Taigi Guru Nanakas į savo pasekėjų vertybių sistemos pagrindą įtraukė „lygybę“, „gerus veiksmus“, „sąžiningumą“ ir „sunkų darbą“. Tai buvo pirmas kartas Indijos religinėje istorijoje, kai „sunkus darbas“ užėmė pagrindinę vietą vertybių sistemoje, o tai tikriausiai turėjo tiesioginės įtakos pasekėjų ekonominei gerovei. Tai lėmė labai reikšmingą paradigmos pokytį, nes šios vertybės yra sine qua non ir pagrindiniai verslumo ir ekonominės gerovės veiksniai. Kažkas panašaus į protestantizmą, kurio vertybių sistema, pasak Maxo Weberio, sukėlė kapitalizmą Europoje.
Jaunystėje stebėdavausi, kodėl sikhų vestuvėse neatsižvelgiama muhurat arba palankią dieną ir dažniausiai vyksta savaitgaliais ir švenčių dienomis. Kodėl nematau gatvėje elgetaujančio sikho. Kuo Punjabas yra toks nuostabus, kad nepaisant mažos valstijos, jis yra tokios didelės šalies kaip Indija duonos krepšelis. Kodėl žalioji revoliucija galėjo įvykti tik Pendžabe? Kodėl daugiau nei 40 % Indijos NRI yra kilę iš Pandžabo? Bendruomenės virtuvės Langaras Gurudwaras mane visada žavėjo savo universaliu egalitariniu požiūriu.
Kuo daugiau gilinuosi į tai, tuo labiau gerbiu ir nuoširdžiai žaviuosi Guru Nanakas už savo socialinę filosofiją ir mokymus.
Jo laikų Indijos visuomenė kentėjo nuo kelių socialinių problemų, įskaitant feodalinę ekonominis santykius visuomenėje. Kastų sistema ir neliečiamumas siautėjo ir nesugebėjo pasiūlyti oraus gyvenimo reikšmingai Indijos gyventojų daliai. Kunigai buvo galingi ir buvo tarpininkai tarp dievo ir paprastų žmonių. Reputacija dažniausiai reiškė tik ritualų atlikimą. Būti religingam reiškė pasitraukimą iš bendruomenės, „kitą pasaulietiškumą“ ir vergišką atsidavimą.
Kaip guru ar mokytojas, jis parodė žmonėms kelią iš jų. Karma jam reiškė gerą veiksmą, o ne ritualų vykdymą. Religiniai ritualai ir prietarai neturi jokios vertės. Jis siūlė orumą žemesnių visuomenės pakopų žmonėms, pabrėždamas, kad visi lygūs. Egalitarinė Langaro praktika arba bendruomenės virtuvė tiesiogiai metė iššūkį neliečiamumui ir kastų sistemai. Kunigai buvo nereikšmingi, nes kiekvienas turi tiesioginį priėjimą prie Dievo. Būti religingam nereiškė pasitraukti iš visuomenės ir tapti a sadhu. Atvirkščiai, geras gyvenimas gyvena bendruomenėje ir kaip jos dalis.
Norint priartėti prie dievo, nereikia nusigręžti nuo įprasto gyvenimo. Atvirkščiai, įprastu gyvenimu, su visais vienodai elgiantis, reikia priartėti prie Dievo. Būdas gyventi gerą gyvenimą – gyventi sąžiningai ir sunkiai dirbti.
Taigi Guru Nanakas į savo pasekėjų vertybių sistemos pagrindą įtraukė „lygybę“, „gerus veiksmus“, „sąžiningumą“ ir „sunkų darbą“. Tai buvo pirmas kartas Indijos religinėje istorijoje, kai „sunkus darbas“ užėmė pagrindinę vietą vertybių sistemoje, o tai tikriausiai turėjo tiesioginės įtakos pasekėjų ekonominei gerovei. Tai lėmė labai reikšmingą paradigmos pasikeitimą, nes šios vertybės yra sine qua non ir pagrindiniai verslumo ir ekonominės gerovės veiksniai. Kažkas panašaus į protestantizmą, kurio vertybių sistema, pasak Maxo Weberio, sukėlė kapitalizmą Europoje.
Galbūt tai atsako į mano įžanginės dalies klausimus.
Galbūt Guru Nanako mokymų ir pasaulėžiūros įskiepijimas ir internalizavimas pirminės socializacijos metu padėtų sukurti humanišką vertybių sistemą, palankią Indijos ekonomikos augimui ir klestėjimui.***
Gurpurab sveikinimai su 549th Guru Nanak Dev ji gimimo metinės – 23 m. lapkričio 2018 d.
***
Autorius: Umesh Prasad
Autorius yra Londono ekonomikos mokyklos alumnas ir JK gyvenantis buvęs akademikas.
Šioje svetainėje pateikiamos tik autoriaus (-ių) ir kitų bendradarbių, jei tokių yra, nuomonės ir nuomonės.
Labai gražiai pavaizduota Guru Nanak Dev ji, kuris buvo ne tik šventasis, bet ir socialistas tikrąja prasme, filosofija. Jis tvirtai pasisakė už visuotinę vienybę, kad būtų atsisakyta visų rūšių socialinės ir ekonominės nelygybės, taip pat gyvenant įprastą ir paprastą gyvenimą. Sutinku su autoriumi, kad ne tik Indija, bet ir jo mokymų internacionalizavimas padės šioje žemėje sukurti humanišką vertybių sistemą, kad ateityje būtų galima gyventi geriau.
Gerai parašytas, trumpas ir trumpas straipsnis iš tikrųjų atrinko Guru Nanako mokymų esmę. Jo mokymai padėjo pėdsakus, kaip būti geresniu žmogumi ir pakelti save aukščiau spalvų ir tradicijų, kurios gadina visą buvimo žmogumi audinį.