Vidutiniam indėnui pats žodžio „Swadeshi“ paminėjimas primena Indijos nepriklausomybės judėjimą ir nacionalistinius lyderius, tokius kaip Mahatma Gandhi; mandagumo kolektyvinė socialinė netolimos praeities atmintis. Taip aš prisijungiau prie Dadabhai Naoroji „turto nutekėjimo teorijos“ ir skurdo bei visame pasaulyje garsios, nesmurtinės kovos už laisvę prieš britų ekonominį kolonializmą, kai dar 2006 m. atsitiktinai pastebėjau metalinę lentą ant priešais pastatą Londono centre, kuriame minima „Dadabhai Naoroji gyveno šiame name“ kaip Bendruomenių rūmų narys.
Indijos kova už nepriklausomybę daugiausia vyko ant „swarajya“ (savivaldos) lentos. swadeshi (pagaminta Indijoje)“ ir užsienyje pagamintų importuotų prekių boikotas.
Swadeshi tapo beveik šventu žodžiu, vis dar keliančiu nacionalistinio įkarščio ir patriotizmo emocijas. Tačiau be emocinio užsidegimo Swadeshi buvo labai tvirtas ekonominis principas. Tai buvo deramai pripažinta, kai ekonominis savarankiškumas tapo pagrindiniu tautos atkūrimo principu nepriklausomybę atkūrusioje Indijoje, o tai atsispindėjo didelio masto pramonės plėtroje, už kurią Nehru pasisakė būdamas ministru pirmininku, ir tinkamesniu „savarankiškumu maisto gamybos srityje“, kuriam vadovauja Indira Gandhi vėliau.
Tačiau devintajame dešimtmetyje Indija prarado swadeshi.globalizacija ir laisva prekyba“. Šį kartą Didžioji Britanija jau nustojo būti gamybos centru ir nebeieškojo rinkų.
Atsirado nauja kolonializmo forma, o naujasis drakonų meistras tyliai itin aktyviai ieškojo naujų rinkų savo gamybos pramonei.
Kinija nuėjo labai ilgą kelią nuo skurdžios penktojo dešimtmečio tautos iki itin turtingos neoimperialistinės šiandienos galios, kuri duoda pigias paskolas besivystančioms šalims, kad jos tiestų kelius, uostus ir geležinkelius, kad galėtų parduoti pigius Kinijoje pagamintus produktus.
Ir atspėkite, iš kur atsirado Kinijos finansiniai raumenys ar turtai? Dar gali pagalvoti Dadabhai Naoroji's "turto nutekėjimo teorija“. Niekas nebūtų to pastebėjęs, jei kinai nebūtų suklydę dėl netinkamo Koronos krizės valdymo. Kovai su koronavirusu iš Kinijos reikėjo daug kaukių, testavimo rinkinių ir kitų panašių prekių. Staiga visi pajuto priklausomybės kančias, nes visos gamybos pramonės šakos yra Kinijoje. Staiga visi pastebi, kad visos išsivysčiusios šalys patiria milžiniškas žmogiškąsias ir ekonomines išlaidas, tačiau Kinija iš esmės nėra paveikta ir iš tikrųjų tapo stipri.
Kaip ir daugelis šalių, Indija taip pat tapo pigių Kinijos produktų „rinka“ (tiksliau, viena didžiausių rinkų).
Indijos vietinė pramonė beveik sumažėjo dėl pigių Kinijos produktų konkurencijos. Dabar net Ganešos ir kitų dievų dievybės gaminamos Kinijoje garbinimui Indijoje. Teigiama, kad Indijos farmacijos sektorius žlugtų per savaitę, jei savaitei būtų sustabdytas API importas iš Kinijos. Neseniai uždraudus telefonų programėles net nėra ledkalnio viršūnė.
Indija vėl virto užsienyje pagamintų prekių rinka, tačiau šį kartą tai ne demokratinė Britanija, o vadinamoji komunistinė Kinija.
Istorija pasikartojo niekam nepastebėjus. Bet kaip visi pasiklydo globalizacijos gegoje?
Indijos politinės partijos ir politikai visame spektre tikriausiai buvo pernelyg užsiėmę naujų būdų, kaip išlikti valdžioje ir laimėti rinkimus, atradimu, o jų kolegos iš Kinijos vidurnaktį degino naftą, kruopščiai planuodami tautos kūrimą ir Kinijos padėties pasaulyje įtvirtinimą.
Nesvarbu, dabar mes turimeAtma Nirbhar Bharat“, tai yra „Savarankiška Indija“. Tačiau Indija tikrai apėjo pilną ratą.
Žvelgdamas į tai, kaip jo įpėdiniai ignoravo „turto nutekėjimo teoriją“, Dadabhai Naoriji būtų apsivertęs savo poilsio vietoje.
***
Autorius: Umesh Prasad
Šioje svetainėje pateikiamos tik autoriaus (-ių) ir kitų bendradarbių, jei tokių yra, nuomonės ir nuomonės.
